Lśšurinn gellur...!

Žaš voru 150 žjóšir sem tóku žįtt ķ ,,verkfalli" śt af loftslagsbreytingum. Mannfjöldinn nįši einhverjum milljónum og fólkiš nįši bęši eyrum fjölmišla og stjórnmįlamanna. Nś er žetta aškallandi verkefni sem žessi mikli skari vil breyta.

En af hverju er žessi ótti hjį ungu fólki? Hęgt er aš tala um aš fókiš upplifi dómsdag innan seilingar! Ķ hugum ungmennanna er žessi ,,dómsdagur" dagur eyšingar, myrkurs og tortķmingar. En hvaš liggur aš baki?

Biblķan og kristin trś bošar okkur ,,dómsdag"! Sį dagur er ekki öllum hagstęšur, bara sumum. Muniš žiš eftir sögunni aš hann skipti saušunum og höfrunum ķ tvęr fylkingar, öšrum til hęgri og hinum til vinstri. Žessa sögu er aš finna ķ Matteusargušspjalli kafla 25. Žar er sagan knżtt viš aš Mannssonurinn kemur ķ dżrš sinni og dęmir į milli žeirra sem fį refsingu og hinna sem fį inngöngu ķ eilķft lķf. Žetta er uppgjöriš mikla sem viš öll stefnum aš. En žaš er undanfari aš žessum atburši.Sį undanfari birtist meš žessum oršum: ,,Tįkn mun verša į sólu, tungli og stjörnum og į jöršu angist žjóša, rįšalausra viš dunur hafs og brimgnż."(Lśk. 21:25)

Žessi einkenni ,,angist žjóša", ,,rįšleysi viš dunur hafs og brimgnż" hafa einmitt įhrif į allar žessar milljónir barna sem hrópa į hjįlp og bišja um betri framtķš!

Žegar svona atbršir gerast žį eru spįdómar Biblķunnar aš ganga ķ uppfyllingu og viš sjįum žaš ekki?

Undanfarna įratugi hefur Biblķan veriš fjarlęgš frį žjóšunum, śr skólunum, réttarsölunum og jafnvel kirkjunum. Žęr hafa byggt bošun sķna į ,,gušfręši" en sleppt Biblķunni sem grundvelli bošunarinnar. Börnin sem hópast saman į torg og stręti vita ekki hvašan į sig stendur vešriš!

Orš okkar og verk eru vissulega aš koma nišur į samtķmanum. Allt Gušleysiš, löggjöf sem śtilokar Guš og kallar į vald daušans hefur lķka įhrif į nįttśruna. Kristna trśin bošar aš:,,sköpunin stynur" vegna žess aš hśn er ķ įnauš. Viš syndafalliš nįši afl eyšingarinnar žeim tökum sem enginn losar nema meš žvķ aš viš, menn, göngum Kristi į hönd.

Ókyrrš nįttśrunnar er nįtengd illri hegšun mannsins og er žvķ nśna undanfari žess aš Kristur komi aftur, sem betur fer! Žaš er ekki nokkur leiš fyrir okkur mennina aš betrumbęta andrśmslotiš eša laga sköpunarverkiš nema meš žvķ aš breyta hegšun okkar og trś. Viš veršum aš višurkenna aš Guš er Fašir og skapari, Hann setti okkur lög og reglur og samkvęmt žeim er tilveran undir lögmįli Gušs. Fyrsta og ęšsta lögmįliš er žetta: Elska skaltu Drottinn Guš af öllu hjarta og öllum mętti"! Žaš er best gert meš žvķ aš gerast lęrisveinn Jesś Krists enda er hann vegurinn! Lįtiš frelsast frį žessari rangsnśnu kynslóš!

Viš žessi hróp milljónanna um lausn žį er tękifęri fyrir kirkjuna aš snśa viš śr pólitķskum rétttrśnaši stjórnmįlanna og hefja raust sķna til aš boša žaš sem ķ Bókinni stendur. Hśn varar okkur viš og segir:,,Og eigi gjöršu žeir išrun né létu af manndrįpum sķnum og töfrum, frillulķfi sķnu og žjófnaši."! (op.9:21)

Hvort viltu aš rętist ķ žķnu lķfi? Aš ganga Kristi į hönd og dvelja ķ vernd hans eša gjöra ekki išrun? Žaš er ekki um fleirri kosti aš ręša.

Bįsśna Biblķunnar ómar!Taktu mark į lśšurhljómnum!

 

Snorri ķ Betel


Kórvilla kirkjunnar!

 

Hann Pence hefur aldeilis hleypt skrišunni af staš. Žaš upphófust blašaskrif, andmęli og fįnaveifur. Stórfyrirtęki veittu vilyrši fyrir notkun į fįnastöngum sķnum, Austurvöllur var nżttur af samsafni gušleysingja, transfólki og hernįmsandstęšinga og nokkrir vķgšir kirkjunnar menn ritušu dįlka, greinar og prédikanir helgašar andstöšunni viš Pence.

 

Allir žessir ašilar vilja njóta tjįningarfrelsis og segja skošun sķna en helst žagga nišur ķ Pence sem hefur ,,stór-hęttulegar skošanir” eins og Žórhildur Sunna flokkaši žęr.

 

Hverjar eru žęr helstu ,,stórhęttulegu” skošanir Pence? Hann er į móti fóstureyšingum. Žaš er lķfshęttuleg skošun aš viljaeyša fóstrum og verja fóstureyšingar alla vega fyrir ung barniš ķ móšurlķfi. Hin hęttulega skošunin er afstaša hans til samkynhneigšar. Hann kallar sig kristinn og er žvķ samkvęmur sjįlfum sér ķ žvķ mįli. Žaš hlżtur aš vera hęttulegri skošun aš vilja žagga nišur ķ öllum sem eru ekki į sama mįli og Samtökin 78.

 

Hiš undarlegasta ķ öllum žessum mótmęlenda skara eru nokkrir mišaldra prestar sem hafa tjįš sig meš mörgum oršum į myndręnan hįtt. Žeir hafa allir lżst žvķ yfir aš vera ,,gušfręšilega” ósammįla Pence žó aš skošanir Pence séu einmitt settar fram meš tilvķsanir ķ Biblķuna og žau kristnu gildi sem žar er aš finna.

Pence er innį žvķ aš samkynhneigšur mašur er ekki nż manntegund. Žessi lķfsmįti er synd og ķ andstöšu viš skikkan skaparans. Žegar vķgšir prestar lżsa žannig andstöšu sinni viš bošskap Biblķunnar žį hlżtur žaš aš teljast kórvilla kirkjunnar žjóna.

Ef biskup veitir žeim ekki tiltal vegna villu sinnar žį er kirkjan vęntanlega sammįla prestunum og kirkjan er žį sjįlf ķ kórvillu. Kórvilla er skilgreind sem:,,stórkostleg villa, höfuš villa”!

Hallgrķmur Pétursson segir ķ Pįssķusįlmum sķnum:

Žś gušs kennimann

ženk um žaš

žar mun um sķšir grennslast aš

hvernig og hvaš žś kenndir.

Aš lęrisveinum mun lķka spurt

sem lét žitt gįleysi villast burt.

Hugsa glöggt hvar žś lendir.

 

Davķš Žór, tefldi 48200 köngulóm į móti žvķ aš Guš fęri ķ manngreinarįlit. Pence er innį žvķ aš Guš fer ekki ķ manngreinarįlit svo kristnin, Davķš Žór og Pence eru sammįla um žetta atriši.

Allir žessir prestar, Bibķan, Pence og kirkjuvöršurinn ķ Hallgrķmskirkju eru lķka sammįla žvķ aš Guš sé kęrleikur og Guš elski mennina. Žvķ var heldur ekki mótmęlt viš Höfša eša Austurvöll. Viš höfum sem kristnir menn bošaš žaš aš allir séu undir synd og getum ekki losnaš undan valdi hennar nema meš hjįlp Jesś Krists.  Žvķ atriši var nefnilega sleppt, sem er grundvallar atriši ķ kristnum trśarbošskap aš: ,,Gęska Gušs vill leiša žig til išrunar”! (Róm 2:4)

Leišin frį syndinni er sś sama sem Pįll postuli žurfti aš fara og śtlistuš er  meš žessum oršum :,,meš haršśš žinni og išrunarlausu hjarta safnar žś sjįlfum žér reiši į reišidegi er réttlįtur dómur Gušs veršur opinber. Hann mun gjalda sérhverjum eftir verkum hans.! (Róm 2:5 -6)

 

Žaš er žvķ eins gott fyrst mįliš er svona vaxiš aš tala satt og rétt til allra manna. Prestarnir eru vķgšir og į launum til aš segja satt. Žaš er illt ef staša mannsins er fegruš og lįtiš ķ skķna aš išrun sé ekki kristileg eša ekki tengd kęrleika Gušs.

 

 

Skošum hvaš Jesśs segir viš gyšingana. Hann var žeim gefinn til aš frelsa žį en žeir komu sér undan žvķ. Ķ Mattheusargušspjalli segir Jesśs:,,Žvķ aš frį hjartanu koma illar hugsanir, manndrįp, hórdómur, saurlifnašur, žjófnašur, ljśgvitni, lastmęlgi. Žetta er žaš sem saurgar manninn”! (15: 19). Mennirnir eru žvi ekki góšir og allir įn afsökunar. Enginn hefur efni į aš hrósa sér eša telja sig undanžeginn žvķ aš išrast og ganga undir Gušs lögin. Hann segir okkur hvernig viš erum og hvaš okkur ber aš gjöra. Allar köngulęrnar verša aš lśta skikkan skaparans og viš lķka. 

 

Pence er sammįla žvķ aš viš veršum aš snśa okkur frį žessum lķfsmįta syndarinnar, Jesśs segir žaš lķka, kristin kirkja hefur bošaš žetta sl 2000 įr. Af hverju ętti ég ekki aš trśa žessum bošskap Jesś Krists? Af hverju stķga prestar fram og tala žvert į žaš sem Biblķan, postularnir og Jesśs hafa bošaš? Samkvęmt honum er ekki ķ lagi aš eyša mönnum (lķka fóstrum), lķfa ķ hórdómi og saurlifnaši (lķka kynvillu) og ljśgvitni, bera į borš gušfręši lyginnar sem afvega leišir hinn synduga mann.

 

Žaš sem best vęri aš gera er aš sópa gólf žjóškirkjunnar. Losa hana viš presta sem ljśga aš samtökunum 78 og segja aš Guš dęmi ekki žeirra lķfsmįta. Žeir fara gegn heilrįšum Hallgrķms Péturssonar sem eru hér aš framan! Gęska Gušs vill nefnilega leiša žetta fólk til išrunar. Gęska Gušs vill lķka fį aš sópa Gólf og spillt hugarfar gušfręšinga sem hafna Biblķunni og taka ekki mark į kenningargrundvellinum sem er: Orš Postulanna, Spįmannanna og Jesś sem hyrningarstein. 

Kristnin mun halda įfram meš sama bošskap. Pence mun ekki skipta um skošun en mun ,,Gęska Gušs fį aš leiša žig til išrunar?

 


Um bloggiš

Snorri í Betel

Höfundur

Snorri Óskarsson
Snorri Óskarsson

Er safnaðarhirðir Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri og kennari.

Hef stundað kennslu frá 1973 á Vopnafirði. Gagnfræðaskóla Vestmannaeyja frá 1975, Barnaskóla Vestmannaeyja, Iðnskóla- Vélskóla og Stýrimannaskóla Vestmannaeyja. Gerðist kennari við Framhaldsskóla Vestmannaeyja við stofnun hans og fram til 1986. Hóf aftur kennslu við Hamarsskóla Vestmannaeyja uns ég flutti til Akureyrar sumarið 2001.

Hef veitt Hvítasunnukirkjunni Betel í Vestmannaeyjum forstöðu fram til miðs árs 2001 og verið forstöðumaður Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri frá 2004. 

Sept. 2019
S M Ž M F F L
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Myndaalbśm

Nżjustu myndir

  • IMG_3929
  • Nina, guð Níníve borgar.
  • leikhúsið
  • ...orwayterror
  • Sólin er alveg einstæð, án hliðstæði!

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (9.12.): 1
  • Sl. sólarhring: 2
  • Sl. viku: 26
  • Frį upphafi: 218450

Annaš

  • Innlit ķ dag: 1
  • Innlit sl. viku: 9
  • Gestir ķ dag: 1
  • IP-tölur ķ dag: 1

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband