Afsakiš, mį enginn móšgast eša sęrast?

Sęll Jón, ritsjóri Fréttablašsins.

Ķ dag tengir žś leišara blašsins viš žį kröfu aš kirkjan bišji ,,Svona fólk" afsökunar į fyrri afstöšu til samkynhneigšra. Eins og žś veist er kirkjan mun eldra fyrirbęri en Ķslandssagan ķ heild sinni og žvķ erfitt aš įtta sig į žvķ hvers vegna afsökunarbeišni ętti aš koma frį kirkjunni til samkynhneigšra. Samkynhneigšur einstaklingur er ekki nż manntegund.

Kirkjan hefur tilverugrundvöll sem er kenning postulanna, spįmanna og Jesś Krist sem hyrningarstein. Ef kirkjan fer af žessum grunni žį aušvitaš, žarf hśn aš hverfa frį mörgu sem hśn hefur stašiš fyrir öldum saman.
Samkynhneigšin (kynvillan) er engan veginn samžykkt mešal spįmanna né postula kristninnar og žvķ getur kirkjan, vilji hśn kenna sig viš Jesś Krist og postulana, bešist afsökunar į 2000 įra gamalli afstöšu til mįlsins. Samkynhneigš eša kynvilla erfir ekki Gušs rķki og er žvķ leiš til glötunar. Enginn sannkristinn vill aš nokkur syndari glatist. Žvķ hafa sann kristnir menn, kirkja og prestar, ęvinlega bošaš mönnum aš žeir geri išrun, snśi viš og lįti af hegšun sinni. Mį kirkjan ekki vera sjįlfri sér samkvęm og notast viš orš Biblķunnar?

Hjónabandiš hefur lent ķ žessum stormi. Žaš er, samkvęmt kenningu kirkjunnar greinilega myndaš af Guši almįttugum. Eftirfarandi er haft eftir Jesś Kristi ķ bók Gušspjallamannsins Mattheusar:,, Hafiš žér eigi lesiš, aš skaparinn gjörši žau frį upphafi karl og konu og sagši:,Fyrir žvķ skal mašur yfirgefa föšur og móšur og bindast konu sinni, og žau tvö skulu verša einn mašur."(Kafli 19:5) Žetta sjónarmiš hefur veriš įlit kristninnar til hjónabandsins og tilheyrt kirkjunni og kristnum mönnum. Ef kirkjan į aš bišjast afsökunar į žessu įliti bošskapar höfundar kristninnar er langt seilst. Mig undrar stórlega hrokann sem birtist ķ forystugrein žinni aš fara fram į afsökunarbeišni į žessari kenningu kristninnar. Hjónabandiš er frį upphafi milli karlsins og konunnar. Gušs hugsun liggur žar aš baki. Hjónabandiš nęr žvķ ekki til tveggja karla, tveggja kvenna eša fjölkvęnis svo ekki séu nefnd önnur hįttsemi manna ķ öšrum trśarbrögšum.
Sé krafan žķn réttmęt um aš kirkja og biskup bišjist afsökunar į fyrri afstöšu til kynvillunnar, hvaš į žį aš gera viš bókina sem žessi afstaša byggist į? Hvaš į Sr.Agnes aš gera sem forseti Biblķufélagsins? Veršur žį krafan aš Biblķan verši bönnuš af žvķ aš hśn samžykkir ekki samkynhneigš? Į Agnes aš segja sig frį forsęti ķ Biblķufélaginu vegna afstöšu Biblķunnar til kynvillunnar? Ég gęti haldiš įfram į žessari braut.

Viljir žś ekki samžykkja kenningu Jesś Krists žį hefur žś aušvitaš frelsi til aš yfirgefa kirkju og kristni en vita mįttu aš žś veršur žį ķ andstöšu viš Jesś Krist, postulana og spįmenn Drottins. Žaš er aušvitaš įkvešin leiš og fjandskapur viš Guš almįttugan. Betra vęri fyrir Fréttablašiš, frį mķnum sjónarhóli séš,  aš taka afsöšuna meš Gušs tilskipun, žér og blašinu til blessunar. Žó svo aš viš öll viljum breyta skošunum eša afstöšu til żmissa sišferšilegra mįla, žį žarf nśtķma afstašan ekki aš vera betri fyrir samfélagiš en fyrra įlit sem hefur veriš į undanhaldi. Žaš hefur veriš kallaš Sišrof samtķmans! Biblķan nefnir žetta frįhvarf og er aušvita tįkn um žann tķma sem viš lifum į. Samkynhneigšinni fylgja enn sjśkdómar, vanlķšan og margskonar vandamįl hins óuppfyllta manns. Er lękningin sś aš samžykkja allt sem žeir Samkynhneigšu fara fram į?

Vandinn er ęrinn. Krafan er stór en hefur eitthvaš lagast ķ žessum efnum? Er kynfrelsiš, kynleišréttingarnar og eša samkynhneigšin betri fyrir manninn žó svo aš viš samžykkjum allar žessar kenndir? Mį enginn hafa ašra skošun og Biblķulega kristin sjónarmiš ķ okkar ,,vķšsżna og frjįlslynda" samfélagi?
Er kannski ekkert umburšarlyndi til? Žś veist aš umburšarlyndi er ekki žaš aš samžykkja ašra skošun!

Jón, ég vildi óska žess aš Fréttablašiš fęrši okkur réttlįtari kröfur en forystugreinin žķn krafšist ķ dag. Afsökunarbeišni Agnesar var aušvitaš tengd žvķ aš ,,sęra fólk"! En hvernig ętlum viš aš lifa ķ frjįlsu landi meš skošanafrelsi, trśar- eša tjįningarfrelsi įn žess aš einhver móšgist eša sęrist? Aušvitaš er slķkt sorglegt en mį ekki sį sem ,,sęrist" fį brżningu aš hugsa mįlefniš upp į nżtt? Segir mįltakiš ekki: ,,Vel meint eru vinar sįrin"?

Ég er aušvitaš žér ekki sammįla og sama žó žś sęrist yfir žvķ eša ekki, žį biš ég žér Gušs blessunar og brżni žig til aš endurskoša afstöšu žķna og taka Biblķulega afstöšu, sem hefur stašist 5000 įra mannkynssögu. Hjónabandiš er milli karls og konu, enda skapaši Guš Adam og Evu.

Snorri ķ Betel


Bloggfęrslur 4. nóvember 2019

Um bloggiš

Snorri í Betel

Höfundur

Snorri Óskarsson
Snorri Óskarsson

Er safnaðarhirðir Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri og kennari.

Hef stundað kennslu frá 1973 á Vopnafirði. Gagnfræðaskóla Vestmannaeyja frá 1975, Barnaskóla Vestmannaeyja, Iðnskóla- Vélskóla og Stýrimannaskóla Vestmannaeyja. Gerðist kennari við Framhaldsskóla Vestmannaeyja við stofnun hans og fram til 1986. Hóf aftur kennslu við Hamarsskóla Vestmannaeyja uns ég flutti til Akureyrar sumarið 2001.

Hef veitt Hvítasunnukirkjunni Betel í Vestmannaeyjum forstöðu fram til miðs árs 2001 og verið forstöðumaður Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri frá 2004. 

Des. 2019
S M Ž M F F L
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Myndaalbśm

Nżjustu myndir

  • IMG_3929
  • Nina, guð Níníve borgar.
  • leikhúsið
  • ...orwayterror
  • Sólin er alveg einstæð, án hliðstæði!

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (9.12.): 1
  • Sl. sólarhring: 2
  • Sl. viku: 26
  • Frį upphafi: 218450

Annaš

  • Innlit ķ dag: 1
  • Innlit sl. viku: 9
  • Gestir ķ dag: 1
  • IP-tölur ķ dag: 1

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband