Tungan er ranglętisheimur ....

 Yfirskriftin eru orš Jakobs postula og bróšur Jesś Krists. Žeir voru sammęšra synir Marķu en hann sonur Jóseps. Žetta var honum ljóst fyrir 2000 įrum og okkur ķ dag.

Af hverju er mönnum svona brugšiš viš tal vel drukkinna Alžingismanna?  Salómón konungi var žaš ljóst 1000 įrum fyrir daga Jakobs og Jesś frį Nazaret aš konungum sęmir ekki vķndrykkja né höfšingjum įfengir drykkir(Orškv. 31:4). Okkar žingmenn eru įn afsökunar. Vķndrykkja og fyllerķ er engum til sóma og alls ekki til gagns. En vel er aš žeir eru fljótir aš bišjast afsökunar og aušvita fį hana.

En žaš er fleira sem vert er aš staldra viš. Ķ gęr heyrši ég endurflutt vištal sem Ęvar Kjartansson og Örn Tulinķus įttu viš Stefįn Jón Hafstein. Žeir fóru yfir mešferš og efnistök fjölmišla į mįlefnum undanfarna įratuga. Žar var minnst į hvernig raddir andófsins vantaši žegar śtrįsarvķkingarnir voru aš rśsta fjįrmįlakerfiš og fjölmišlar sem forsetinn męršu śtrįsarvķkingana. Fjölmišlarnir, Stefįn Jón og forsetinn höfšu žaš žeim til afsökunar aš ,,andóf” vantaši! Enginn sagši frį ,,Nżju fötum keisarans”! Žeim var haldiš frį sem andmęltu og kirkjan sagši heldur ekki orš!

Fleira hrundi į žeim įrum. Nżtt sišferši var leitt til öndvegis, hjśskaparlögum breitt og samkynhneigšin talin ešlileg. Andófsmenn voru kallašir žröngsżnir, fordómafullir og meš rörsżni. Best vęri aš śtiloka žį frį allri umręšu. Sigur samkynhneigšra var helst aš žakka fjölmišlum sem lögšust į eitt aš breyta samfélaginu. Myndir voru teknar og lofręšur fluttar um samkynhneigš en į mešan voru tugir žeirra aš glķma viš daušans alvöru hennar. Lķfsmįtinn kostaši svo marga Lķfiš. Eyšni lagšist eins og mara yfir hópinn. Andmęlin žóttu ekki svara verš né eiga erindi en voru jafnvel flokkuš sem haturs oršręša og til žess fallin aš žeir sviftu sig lķfi. Žaš var andófinu um aš kenna.

Er okkur Ķslendingum stętt į žvķ aš gagnrżna Alžingismenn fyrir óvęgin orš, sögš ķ ölęši og įhęttu hegšun ķ fjįrmįlum mešan fjölmišlum er ķ lófa lagiš aš beita įróšri gegn heišviršu fólki, segja žaš meš rörsżni eša gamaldags višhorf og telja višhorf Jakobs postula og Salómons konungs ekki gilda fyrir okkar samtķma? Samt eru fylgifiskar rangrar hegšunar augljósir!

Nś er SS bśin aš leggja fram frumvarp sem rżmkar tķma til fóstureyšinga. Žetta frumvarp er lķfshęttulegt litlum börnum ķ móšurkviši. Eru oršin ķ žvķ frumvarpi ekki skašlegri en vķnspjalliš į Klaustur krįnni. Fį ,,andófsmenn” aš koma ķ fjölmišla nś og beita sér gegn barnaeyšingum? Eša getur sišferšisvitund žjóšarinnar og fjölmišlanna ekki annaš en fariš léttu og öruggu leišina nišur į viš eins og ķ hin skiptin?

žannig fórum viš meš śtrįsina, kynvilluna, hjónabandiš og nś eru smįbörnin sett ķ stórhęttu! 

Er tilviljun aš į sama tķma og Alžingi er nišurlęgt meš hegšun žingmanna žį er frumvarp um žungunarrof lagt fram? Munu žessir žingmenn hafa žrek til aš taka sig į, leišrétta stefnuna og bjarga börnunum, framtķš žessa lands?

mótmęlum og veljum lķfiš fyrir börnin. Vonandi verša žingmenn allsgįšir viš afgreišslu žessa frumvarps og segja NEI! Gušs orš mį enn heyrast žvķ įvextir óhlżšninnar eyšileggja manninn, mįlefnin og žjóšina!

snorri ķ Betel


mbl.is „Undir žeim komiš aš axla įbyrgš“
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Jón Žórhallsson

Žaš er rétt hjį žér aš stękkandi gayprideganga  og hjónabönd samkynhneigšra er miklu alvarlegra mįl heldur  en eitthvert fyllerķisraus inni į bar sem aš sagt ķ einhverju ölęši.

Varšandi fóstureyšingarnar aš žį žarf aš velta fyrir sér įstęšum slķkra gjörninga.

Jón Žórhallsson, 29.11.2018 kl. 18:23

2 Smįmynd: Kristinn Įsgrķmsson

Takk fyrir žetta Snorri. Jį ekki viršist alžingi ętla aš auka viš traust sitt. Žetta er sorglegt og rétt sem žś bendir į aš žótt višbjóšsleg sé oršręša žessarra manna, žį er tillagan um aš drepa börnin, ennžį andstyggilegri. En žvķ mišur munu margir sem hneykslast į žessum višbjóši ž.e. oršum žessarra žingmanna, styšja žį hugmyndafręši aš žaš sé ķ lagi aš aflķfa lķtiš barn.

Kristinn Įsgrķmsson, 29.11.2018 kl. 20:38

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Um bloggiš

Snorri í Betel

Höfundur

Snorri Óskarsson
Snorri Óskarsson

Er safnaðarhirðir Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri og kennari.

Hef stundað kennslu frá 1973 á Vopnafirði. Gagnfræðaskóla Vestmannaeyja frá 1975, Barnaskóla Vestmannaeyja, Iðnskóla- Vélskóla og Stýrimannaskóla Vestmannaeyja. Gerðist kennari við Framhaldsskóla Vestmannaeyja við stofnun hans og fram til 1986. Hóf aftur kennslu við Hamarsskóla Vestmannaeyja uns ég flutti til Akureyrar sumarið 2001.

Hef veitt Hvítasunnukirkjunni Betel í Vestmannaeyjum forstöðu fram til miðs árs 2001 og verið forstöðumaður Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri frá 2004. 

Nóv. 2019
S M Ž M F F L
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

Myndaalbśm

Nżjustu myndir

  • IMG_3929
  • Nina, guð Níníve borgar.
  • leikhúsið
  • ...orwayterror
  • Sólin er alveg einstæð, án hliðstæði!

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (15.11.): 0
  • Sl. sólarhring: 2
  • Sl. viku: 14
  • Frį upphafi: 0

Annaš

  • Innlit ķ dag: 0
  • Innlit sl. viku: 13
  • Gestir ķ dag: 0
  • IP-tölur ķ dag: 0

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband