Er hatur hjį evangelķskum?

Enn eina feršina koma upp įrekstrar milli samkynhneigšra og evangelķskra. Sagt er ķ greininni: "Mannréttindasamtök kenna evangelķskum prestum um aukiš hatur ķ garš samkynhneigšra".
Žaš er ef til vill aš bera ķ bakkafullan lękinn aš bęta žessum oršum viš ķ umręšunni. Kjarninn ķ sjónarmiši evangelķskra er sį aš samkynhneigšin telst vera synd. Syndin erfir ekki Gušs rķkiš og žvķ óęskileg. Laun syndarinnar er dauši og žvķ grafalvarleg.
Sennilega veršur ekki hęgt aš finna einhverja "sįttarleiš" ķ žessu mįli. Žannig hafa įrekstrarnir viš samkynhneigšina veriš allsstašar eins, milli hins Evangelķska oršs og svo "mannréttinda".
Žaš var vķst Guš sem sętti heiminn viš sig meš fórnardauša Jesś en ekki öfugt. Mašurinn er ekki enn bśinn aš sęttast viš Guš og fį fyrirgefningu. Viš steytum hnefann į móti miskunnsömu almętti og heimtum "mannréttindi"!
Žetta stutta innlegg mitt veršur eflaust flokkaš sem "hatursįróšur" - kannski bara vegna žess aš ég tek Evangelķska afstöšu til mįlsins?
Allsstašar veldur žetta efni sundrungu og deilum. Hiš versta er aš viš getum séš įvöxtinn af gręšginni sem er lķka synd. Nś žurfa fjölskyldurnar į Ķslandi aš lifa viš žröngan kost vegna gręšginnar. Syndin sem nś er barist fyrir aš verši "mannréttindi" kemur einnig meš sinn įvöxt!
kęr kvešja
Snorri ķ Betel
mbl.is Afrķkurķki standi vörš um réttindi samkynhneigšra
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Athugasemdir

1 Smįmynd: Skeggi Skaftason

E.t.v. rétt hjį žér aš erfitt er aš finna "sįttarleiš" ķ žessu mįli.

Réttast vęri aš banna evangelista sem fordęma samkynhneigš og lįta žį ekki ķ friši.

Mannréttindi trompa Gušs orš.

Skeggi Skaftason, 30.1.2012 kl. 16:46

2 Smįmynd: gudno

Sęll Snorri, žurfum viš ;sįttarleiš; dugar okkur ekki aš vera kristin og lifa ķ kęrleika viš Guš og menn. Žegar mašurinn hittir sjįlfan sig ķ sannleika opnast nżjar dyr meš nżju fólki. Er ekki merkilegt aš Guš skyldi velja aš nįlgast okkur eins og barn? Žannig vill hann birtast heiminum, žannig vill hann aš viš lęrum aš žekkja hann, og žekkja okkur sjįlf,
žaš er lęrdómsferli. Trśin er lęrdómsferli, ęviverkefni, og viš veršum aldrei fullnuma, fyrr en ķ eilķfšinni. Er hrędd viš alla bókstafstrś, žaš gerir fįum gott, getur jafnvel veriš skašlegt, bókstafstrś hefur fariš avar illa meš mśslima.  

gudno, 31.1.2012 kl. 01:05

3 Smįmynd: Snorri Óskarsson

Skeggi.

Mannréttindi er m.a. skošanafrelsi og mįlfrelsi. Žś telur réttast aš afnema tjįningarfrelsi meš žvķ aš "banna evangelistum" aš tjį sig!

Gušrśn!

Sį lęrir sem lifir og sęlir eru žeir sem heyra Gušs Orš og varšveita žaš! Ekki er naušsynlegt aš žurfa aš gera mistök til aš lęra. Hęgt er aš lęra vel įn mistaka. Ęvin okkar ętti ekki aš žurfa aš vera vöršuš leiš af mistökum og klandri. Viš žekkjum Guš ķ gegnum Jesś. Eins og hann er žannig er Guš!

Snorri Óskarsson, 31.1.2012 kl. 17:23

4 Smįmynd: Lynn Marie Fitzpatrick

Snorri: Hver er skošun žķn į konum sem eru į tśr ?

19 “‘When a woman has her regular flow of blood, the impurity of her monthly period will last seven days, and anyone who touches her will be unclean till evening.

 20 “‘Anything she lies on during her period will be unclean, and anything she sits on will be unclean. 21 Anyone who touches her bed will be unclean; they must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. 22 Anyone who touches anything she sits on will be unclean; they must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. 23 Whether it is the bed or anything she was sitting on, when anyone touches it, they will be unclean till evening.

 24 “‘If a man has sexual relations with her and her monthly flow touches him, he will be unclean for seven days; any bed he lies on will be unclean.

 25 “‘When a woman has a discharge of blood for many days at a time other than her monthly period or has a discharge that continues beyond her period, she will be unclean as long as she has the discharge, just as in the days of her period. 26 Any bed she lies on while her discharge continues will be unclean, as is her bed during her monthly period, and anything she sits on will be unclean, as during her period. 27 Anyone who touches them will be unclean; they must wash their clothes and bathe with water, and they will be unclean till evening. 

Lynn Marie Fitzpatrick, 1.2.2012 kl. 13:18

5 Smįmynd: Snorri Óskarsson

Skošun mķn er sś aš hśn er enn kona og žarf aš upplifa tillitsemi gagnvart įstandi hennar. Nżja-testamentiš gerir ekki kröfu um aš hśn verši sett til hlišar vegna óhreinleika. Žess vegna mį hśn vera kona į klęšum ķ friši.

Finnst žér žetta eitthvaš koma efni pistilsins viš?

k.k.

Snorri

Snorri Óskarsson, 1.2.2012 kl. 15:03

6 Smįmynd: Lynn Marie Fitzpatrick

"Finnst žér žetta eitthvaš koma efni pistilsins viš?"

Žegar umręšan er aš fordęma stóran hóp samfélagsins, um žaš vil 10% byggt į oršum biblķunar žį kemur allt innihald biblķunar žvķ viš.

Biblķan bannar:

vissar hįrgreišslur ( Leviticus 19:27)


Fótbolta (
Leviticus 11:8)

Spįdóma ( Leviticus 19:31)

Hina afar umdeildu "pull out method" getnašar"vörn" (Genesis 38:9-10:)

Tattś (Leviticus 19:28)

Blandaša žręši (peysan sem ég er ķ er 70% póliester, 30% bómul, helvķti bķšur mķn) Leviticus 19:19

Skilnaš (Mark 10:8,)

Gullskartgripi (Timothy 2:9)

Borša skelfisk ( Leviticus 11:10)

og svo margt margt annaš

 Ég ętla ša koma meš 2 spurningar og ég óska endilega eftir svari, žó svo mig gruni aš žś munir įkveša aš birta ekki žessa fęrslu fķna, endilega: Komdu mér į óvart og svarašu fyrir žig

Spurning 1:

Afhverju fylgjir žś ekki lögum biblķunar ?
a myndinni į blogginu žķnu ert žś ķ fjölofnum klęšnaši og ég er alvef nokkuš viss um žaš žś hafir einhvertķman boršaš humar

 Spurning 2:

Ef biblķan er orš gušs

og guš er alvitur

Hvaš gefur okkur rétt til žess aš efast orš biblķunar og tślka žau eftir žvķ sem okkur hentar ?

Ég myndi meta žaš mikils ef žś myndir svara žessu mįlefnalega.

Lynn Marie Fitzpatrick, 1.2.2012 kl. 16:28

7 Smįmynd: Siguršur Ingi Pįlsson

Mér žykir magnaš hversu langt fólk er tilbśiš aš ganga ķ nafni "mannréttinda" og pólitķsks rétttrśnašar. Viš Ķslendingar stundum mikla hjaršhegšun og žaš sem er ķ tķsku hverju sinni er žaš "eina rétta" og ašrir eru žį śtskśfašir. Ķ dag skal śtskśfa žį sem hafa skošun į samkynhneigš.

Snorri skal fį aš finna fyrir žvķ... tekinn į beiniš ķ vinnunni žvķ žaš žarf aš "bregšast viš" žvķ aš hann sé meš skošanir sem ganga į skjön viš "hiš rétta almenningsįlit". Foreldrar og nemendur śthrópa hann og dęma įn umhugsunar. Fréttamišlar taka undir og netverjar lįta ekki sitt eftir liggja. Kallaš er eftir žvķ aš honum verši vikiš frį störfum vegna skošana sinna. Žetta er svipuš mešferš og andófsmenn fį ķ Noršur Kóreu fyrir aš setja sig upp į móti Flokkinum.

Viš teljum okkur bśa viš mįlfrelsi og skošanafrelsi... en žeir sem tjį sig verša sķšan fyrir aškasti og śtskśfun. Annaš hvort ertu meš okkur eša į móti.

Žaš rķkir fullkomiš mįlfrelsi fyrir žį sem eru sammįla tķsku dagsins ķ dag.

Tśkall 

Siguršur Ingi Pįlsson, 9.2.2012 kl. 13:16

8 Smįmynd: Róbert Anton Hafžórsson

Mig langar aš spyrja žig Siguršur śt ķ eitt.

Ég er trśfélagi sem telur aš vera kristinn sé synd og aš stunda hana er ógešfelt athęfi. Žaš stendur ķ trśarbókinni okkar sem er skrifuš af minum guši.

Ef ég segi "Allir kristnir menn eru syndgarar og munu fį réttan dóm žegar žeir verša dęmdir af guši(mķnum guši)og ég tel ekki vera neinn mun į bankaręningja og kristnum manni, Bįšir eru syndgarar"

Er žaš ķ lagi? Leyfir mįlfrelsiš mér žį ekki aš fordęma alla kristna sem syndgara og afbrygšilega menn?

kv Róbert Anton

Róbert Anton Hafžórsson, 10.2.2012 kl. 17:15

9 Smįmynd: Tómas

Mįlfrelsi skal virša. Enda er žaš mįlfrelsi okkar aš kalla Snorra fįvita aš stašhęfa hitt og žetta fyrir alžjóš - verandi kennari barna okkar.

Menn mega višra skošanir sķnar. En žeir verša lķka aš bśast viš žvķ aš vera skotnir nišur ef žeir alhęfa skošanir sem standast enga skošun (eins og t.d. žį aš biblķan hafi eitthvaš meš nśtķma samfélag aš gera).

Tómas, 11.2.2012 kl. 00:54

10 Smįmynd: Arnžór Helgason

Heill og sęll, Snorri. Žakka žér öll okkar góšu samskipti į undanförnum įrum.

Ég tek nęrri mér aš žś skulir skrifa meš žeim hętti um mįlefni samkynhneigšra sem raun ber vitni. Sannleikurinn er sį, aš samkynhneigš tengist ekki einungis afstöšu fólks heldur ešlisfręšilegum einkennum og lķffręšilegum, sem einkenna hvern mann. Samkynhneigš er žekkt į mešal dżra merkurinnar og mašurinn er žvķ mišur ašeins ein dżrategund og sś grimmasta.

Žegar ég var barn og unglingur ķ Vestmannaeyjum var išulega hrópaš į eftir okkur bręšrum żmislegt, sem beindist aš kynvillu. Skżringin var sś aš eftir aš mér daprašist sjón fylgdist ég meš samferšarmönnum mķnum meš žvķ aš styšja viš olnboga žeirra. Viš bręšrum tókum žetta vitanlega nęrri okkur og varš žetta m.a., auk skapbresta minna, til žess aš fjarlęgja mig frį žessu samfélagi og til Eyja fer ég helst ekki óneyddur nema eiga žangaš brżnt erindi. Vondar minningar hreinlega hrannast žar aš mér. En vķkjum aftur aš samkynhneigšinni.

Margt hefur breyst frį žvķ aš rit Biblķunnar voru sett saman og Oddur Gottskįlksson žżddi Nżja testamentiš. Lķffręšilegur skilningur og žekking hafa aukist. Garšar Siguršsson, sį męti kennari, sem var lęrifašir okkar beggja, fjallaši einu sinni af einhverjum įstęšum um pólska einstaklinga, sem var žannig fariš aš žeir voru ķ raun tvķkynja. Hann fjallaši žį einnig um hormóna mannslķkamans sem gętu leitt til "brenglašrar kynhneigšar", eins og hann oršaši žaš, og lagši įherslu į aš žetta vęri lķffręšilegt fyrirbęri į sama hįtt og mešfędd blinda eša önnur fötlun. Mér varš žetta lęrdómsrķk lexķa og hugsaši mitt eftir žetta. Ég hef aldrei sķšan getaš litiš menn hornauga fyrir kynhneigš sķna og get ekki fallist į aš oršiš "kynvilla" sé sęmandi nokkrum Ķslendingi.

Žś getur aušvitaš haft žķna skošun į żmsum fyrirbęrum nįttśrunnar, en žś getur tęplega vališ žau orš um samkynhneigš eša tekiš evangelķska afstöšu til fyrirbęrisins įn žess aš sęra žį, sem eru ekki skapašir eins og ętlast er til. Fordómar og vanžekking eru žvķ mišur žęr hindranir sem hefta framfarir ķ samfélaginu. Hvers vegna ętli fatlašur mašur sé ekki lengur framkvęmdastjóri Öryrkjabandalags Ķslands og af hverju er framkvęmdastjóri Blindrafélagsins ekki blindur? Getur veriš aš įstęšan sé annašhvort fordómar eša sś stašreynd, aš vegna fötlunar hefur mörgum Ķslendingnum gengiš erfišlega aš afla sér menntunar viš sitt hęfi? Ef til vill er hér einnig um aš kenna minnimįttarkennd, sem ališ hefur veriš į vegna žess, aš nokkur hluti almennings vantreystir fötlušu fólki vegna fįfręši og fordóma. Hiš sama į viš um afstöšuna til samkynhneigšra. Hśn mótast žvķ mišur af fįfręši og fordómum.

Ég vona svo sannarlega aš žś komir heill śr žeirri orrahrķš sem aš žér veitist. En hana hefuršu sjįlfur kallaš yfir žig meš žvķ hvernig žś hagar oršum žķnum. Bošskapur žinn getur tęplega boriš vitni um kristilega afstöšu, enda minnist ég žess ekki, aš Jesśs hafi nokkru sinni oršaš neitt um samkynhneigš. Hann var of vķšsżnn til žess og baršist į móti žeim fordómum, sem rķkti ķ garš żmissa, sem įttu undir högg aš sękja ķ grimmdarlegu samfélagi Gyšinga fyrr į öldum, svo sem holdsveikra, svokallašra bersyndugra kvenna, blindra o.s.frv.

Gangi žér allt aš óskum.

Arnžór Helgason

Arnžór Helgason, 11.2.2012 kl. 18:54

11 Smįmynd: Snorri Óskarsson

Sęll og blessašur Arnžór. Takk fyrir sķšast.

Ég hef lesiš margt og hlustaš į lęrša menn fjalla um žessar hneigšir manna. Eitt er žar mjög skķrt og žaš er engin regla eša nišurstaša sem greinir frį hvaš veldur žessum hneigšum. Žrįtt fyrir margar spakar kenningar og hįvķsindaleg vinnubrögš žį hefur ekki fundist skżring. Menn hafa žvķ hreinlega tekiš žį afstöšu aš kynhneigšin sé óvišrįšanleg, mešfędd og óumbreytanleg. Žį vandast mįliš heldur vegna žeirra sem girnast kynferšislega t.d. dżr, bęši kynin, börn. Žannig höfum viš mörg dęmi um žessar hvatir og viljum gjarnan foršast aš taka afstöšu til žeirra. Fólk kżs žį aš lįta kjurrt. En mįliš er samt ekki horfiš žvķ žaš er ķ samfélaginu okkar. Margur tekur žį afstöšu aš į mešan žetta snertir "mig ekki" ža lęt ég vera. Ég veit um afstöši fjölmargra žvķ menn lįta ekki af aš lżsa afstöšu sinni. Helst er tekin sś afstaša aš ég hafi į röngu aš standa og fylgi žröngsżni eša śreltum bókstafskreddu.

En ég hef ekki séš né fundiš ašrar vķsindalegar eša lęršar skżringar sem rżma burt žeirri kenningu Biblķunnar aš žessar hvatir standi gegn Orši Gušs. T.d žeirri skipun Gušs "margfaldist og uppfylliš jöršina" Žess vegna er samkynhneigšin skilgreind sem synd en ekki fötlun. Fatlašir eru aldrei śtilokašir sem erfingjar Gušs rķkis. Meira aš segja er įlitiš aš Pįll postuli hafi veriš meš lélega sjón, blindur?? aš einhverju marki allavega. Biblķan gerir engan fatlašan śtilokašan frį žegnrétti Gušs rķkis eša aš hann žurfi fyrst aš fį sjón til aš frelsast. En ašrir žętti śtiloka okkur frį Guši og žeir eru kallašir į mįli Biblķunnar synd.

Žess vegna held ég fram Biblķulegum sjónarmišum og "kalla yfir mig žessa orrahrķš" aušvitaš vegna žeirra orša sem ég nota og trśargrundvallar sem ég stend į. Ég kveinka mér ekki undan broddunum!

En svo er hitt mįliš varšandi Vestmannaeyjar og vondar minningar. Ég fékk lķka minn skammt af allskonar glósum og strķšni varšandi Betel en ég ber engan kala til nokkurs manns žó svo aš ég eigi vondar minningar um samborgarana vegna framkomu žeirra. Ég var aš vinna ofanķ skurši ķ bęjarvinnunni og var aš bograst viš aš taka stóra steina uppśr skuršinum. žega ég lyfti mér eitt sinniš meš stóran stein žį er mašur yfir skuršbarminum og sparkar ķ andlit mér um leiš og hann sagši "betelingur". Ég hef algerlega fyrirgefiš kaupa og ber engan kala ķ hjarta til Eyjanna. Žaš er Gušs verk - bęnasvar og frįbęr lausn. Ég hef alltaf tilhlökkun aš koma til Eyja og hitta Vestmannaeyinga, hvar sem er.

Arnžór, žegar viš erum ķ Gušs hendi žį er alveg sama hvaš kemur fyrir, viš komum standandi nišur śr glķmunni. Ég vil minna žig į söguna af Jósef. Hann var tekinn fantatökum af bręšurm og seldur ķ žręldóm. Aš mörgum įrum lišnum héldu bręšurnir aš hann ętlaši aš jafna um viš žį en hann baš žį aš óttast ekki og sagši: "Žér ętlušuš aš gera mér illt en Guš snéri žvķ til góšs"! Žannig hugsa ég og lifi. Žetta er mķn kristna afstaša.

kęr kvešja

Snorri

Snorri Óskarsson, 11.2.2012 kl. 21:45

12 Smįmynd: Björn Heišdal

Aš girnast afturenda karlmanns er synd aš mati Snorra ķ Betels og žį sérstaklega ef viškomandi er sjįlfur karlmašur.  Synd, synd og aftur synd segir Biblķan og Snorri.  Hvaš ef ekkert stęši ķ Biblķunni um homma og svoleišis.  Hvaša skošun hefši Snorri žį?  Vęri hann kannski kominn śt śr skįpnum eša vęru engir skįpar og hommaskśffur til.  Nś veit ég ekki en Snorri viršist vera duglegur aš nota Biblķuna til aš hamast į hommum og öllu öšru.  Ef allir englarnir vęru hommar og žaš kęmi skżrt fram ķ bókinni góšu.  Hefši žaš įhrif į sįlarlķf Snorra og munnsöfnuš hans?

Björn Heišdal, 12.2.2012 kl. 00:07

13 Smįmynd: Óskar Arnórsson

Žaš stendur ekkert um homma ķ Biblķunni yfirleitt og allar tślkanir ķ biblķunni eru hįšar kynórum žess sem les textan. Ef nógu margir eru meš svipaša kynóra, žį hjįlpast žeir aš viš aš stašfesta vileysuna. Enn lygarar nśtśmans nota fyrirbęriš "tślkun" sem er lygaašferš til aš koma persónulegum sjónarmišum aš. Snorri hikar ekki viš blanda spilunum ķ sinni umręšu enda er hann óheišarlegur ķ sjįlfri umręšunni og getur sjįlfsagt ekkert gert aš žvķ.

Hann gefur ķ skyn aš dżranķš, barnanķš og allskonar óešli ķ kynlķfi sé žaš sama og aš vera samkynhneigšur!.... Hversu eitrašir geta menn oršiš sem nota Guš sem barefli ķ ofbeldisverkum sżnum? Skilur fólk žetta virkilega ekki meš stašreyndir fyrir framan sig, svart į hvķtu.

Hvort sem žaš er mešfędd illgirni Snorra sem veldur, eša aš hann hafi tapaš mešvitund sinni ķ andlegu holręsi trśarbragšanna og komist ekki til baka til raunverulegs lķfs , veit ég ekki. Vešja frekar į aš hann sé fórnardżr trśarbragša enn illgjarn. Žaš er žó ekkert hęgt aš vita um žaš mešan fólk er ķ svona ómešvitušu įstandi...

Óskar Arnórsson, 12.2.2012 kl. 07:45

14 Smįmynd: Snorri Óskarsson

Óskar

Žaš er ekkert talaš um bankaręningja ķ Biblķunni. Mį žį ręna banka skv. henni? Aušvitaš ekki, žaš er talaš um žjófnaš og rįn. Žau orš nį yfir bankarįn. Eins er meš "homma, samkynhneigš" "dżranķš" žetta eru nżyrši en nį yfir verknaš sem hin helga bók greinir okkur frį aš erfa ekki gušs rķkiš. Žaš er lķka žaš eina sem žau eiga sameiginlegt. Mašurinn er įkvaflega veikur fyrir óešlinu. Margar fornar sögur Gamla-Testamentisins segja einmitt frį žvķ.

Sagan um Sódómu og Gómorru, sagan um Lamak, sem drap mann "fyrir hvert sitt sįr".

Svo eru til ašrar fornar sögur sem greina frį hruni heimsvelda t.d. Sśmera. Hruniš hófst meš žvķ aš óešliš óx og rķkiš hrundi innanfrį. Faróar Egypta, žeir uršu śrkynjašir vegna óešlis. Žessi rök mķn eru ekki vegna illgirni heldur til aš viš męttum skoša okkar gang. Hvert stefnir Ķsland, og žś?

k.k.

Snorri

Snorri Óskarsson, 12.2.2012 kl. 11:37

15 Smįmynd: Óskar Arnórsson

Ķsland er hęgt og rólega aš losna undan įlgögum žeim sem trśarbrögš steyptu fólki ķ į sķnum tķma. Kirkjan sameiginlega og ekkert endilega sś sort žś tilheyrir, hafa hjįlpaš fólki inn ķ afneitun į raunveruleikanum og notaš til žess yfirburši sķna sem fólk tók mark į. Sś tķš er hęgt og rólega aš lķša hjį og fólk byrjar aš hugsa sjįlft ķ stašin fyrir aš lįta prestinn gera žaš fyrir sig.

Óešliš į Ķslandi fyrr į öldum er bara kópķa af žessari upptalningu žinni sem ég rengi alls ekki. Višhorf žitt ķ sambandi viš homma og lesbķur er ekkert annaš enn tegund af óešli sem hęgt er aš rekja til hręšslu žinnar sem er fengin śr Biblķu. Ég veit allt um žaš Sborri. ég hef veriš aš vinna viš aš hjįlpa fjörlsskyldum sem hafa misst syni og dętur ķ sértrśarsöfnuši, sem hafa fyrirfariš sér vegna heilažvottarįhrifa sértrśarsöfnuša. Ég hef hitt aragrśa fólks sem er nįkvęmlega eins og žś og žaš į žaš sameiginlegt aš vera algjörlega įbyrgšarlaust og afsakar sig meš tilvitnunum śr Biblķóunni.

Žeir eru löngu hęttir aš vera venjulegar manneskjur og lifa ķ draumkenndu įstandi trśarbragšanna žó žeir virki flestir sem venjulegt fólk ķ fyrstu sżn. žeim er alveg sama um nįungan enn sżnast gott fólk ķ augum fólks sem fer létt ķ tilfinningauppnįm.

Enn žetta meš aš uppfóstra mannkyniš og fólkiš ķ kringum sig frį óešli, ofbeldi og strķšsrekstri meš gömlum sögum kirkjunar, hefur aldrei virkaš. Dżrkunarįrįtta fęšir af sér sérstaka tegund af mešvitundarleysi sem er eiginlega af hinu vonda. Guš er ekkert flókin enn veršur aldrei skilin af neinni veru ķ mannheimum. Til žess er hann of stórkostlegur. Ég er persónulega sannfęršur um aš ekkert sé til nema Guš.

Og hvert ég sé aš stefna? Af hverju spyršu?

Óskar Arnórsson, 12.2.2012 kl. 15:34

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Um bloggiš

Snorri í Betel

Höfundur

Snorri Óskarsson
Snorri Óskarsson

Er safnaðarhirðir Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri og kennari.

Hef stundað kennslu frá 1973 á Vopnafirði. Gagnfræðaskóla Vestmannaeyja frá 1975, Barnaskóla Vestmannaeyja, Iðnskóla- Vélskóla og Stýrimannaskóla Vestmannaeyja. Gerðist kennari við Framhaldsskóla Vestmannaeyja við stofnun hans og fram til 1986. Hóf aftur kennslu við Hamarsskóla Vestmannaeyja uns ég flutti til Akureyrar sumarið 2001.

Hef veitt Hvítasunnukirkjunni Betel í Vestmannaeyjum forstöðu fram til miðs árs 2001 og verið forstöðumaður Hvítasunnukirkjunnar á Akureyri frá 2004. 

Sept. 2017
S M Ž M F F L
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

Myndaalbśm

Nżjustu myndir

  • IMG_3929
  • Nina, guð Níníve borgar.
  • leikhúsið
  • ...orwayterror
  • Sólin er alveg einstæð, án hliðstæði!

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (26.9.): 2
  • Sl. sólarhring: 5
  • Sl. viku: 28
  • Frį upphafi: 211163

Annaš

  • Innlit ķ dag: 2
  • Innlit sl. viku: 25
  • Gestir ķ dag: 2
  • IP-tölur ķ dag: 2

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband