23.3.2008 | 21:46
Helvķti slęmt..!
Ef žetta veršur nišurstašan žį steig Kristur vęntanega aldrei nišur til heljar? Og til hvers var hann žį aš leggja sig ķ sölurnar fyrir mennina? Deyja sem syndafórn svo žś og ég gętum fyrir trśnna į hann komist til himins! Žegar ekkert Helvķti er til žį veršur žjįningin og krossdaušinn algerlega óskiljanlegt uppįtęki.
En svona fyrir alla žį sem pęla og vilja skoša mįlin žį kenndi Jesśs Kristur um Helvķti. Hann segir žaš fyrirbśiš fyrir Djöfulinn, daušann, helju, Antikrist og engla Satans, engan mann. Žetta Helvķti er til aš koma hinu illa og sviksamlega śr sköpuninni svo nęsta tilvera verši stöšug, samtengd kęrleikanum og eilķf ķ višhaldsfrķrri sęlu!
Žaš er žvķ bara all ill tķšindi ef bśiš er aš sameina Helvķti viš hugarįstand rįšvilltra presta.
Ķ Saudi-Arabķu tóku žeir 40.000 immana (kennimenn) ķ endurhęfingu vęntanlega til aš žeir kenndu ķ samręmi viš Kóraninn. Ętli sé lķka kominn tķmi til aš taka kristna presta ķ endurhęfingu svo žeir viti hvaš žaš er sem Jesśs Kristur kenndi?
Helvķti er til, himininn einnig, daušinn er til og eilķfa lķfiš lķka. Ekkert af žessu veršur afnumiš meš kosningum eša "gušfręšibulli". Spurningin er ašeins hvort žś velur eilķfš į himnum meš Jesś eša klśšrar mįlum. Menn žurfa nefnilega ekki aš velja Helvķti. Veldu žess vegna Jesś og geršu hann aš Drottni žķnum, žį fer vel og viš hittumst į rétta stašnum!
Amen.
Snorri ķ Betel
Helvķti andlegt frekar en lķkamlegt? | |
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt |
Flokkur: Trśmįl og sišferši | Breytt 25.3.2008 kl. 14:34 | Facebook
Um bloggiš
Snorri í Betel
Fęrsluflokkar
Bloggvinir
- trukona
- hvala
- zeriaph
- hognihilm64
- kiddikef
- sigurjonn
- baddinn
- gudni-is
- baenamaer
- birkire
- valgerdurhalldorsdottir
- pkristbjornsson
- ruth777
- jullibrjans
- goodster
- sirrycoach
- daystar
- ellasprella
- flower
- valdis-82
- valdivest
- thormar
- sigvardur
- levi
- malacai
- hafsteinnvidar
- davidorn
- heringi
- helgigunnars
- icekeiko
- kjartanvido
- gretaro
- stingi
- jenni-1001
- kafteinninn
- eyjann
- svala-svala
- predikarinn
- exilim
- sax
- truryni
- morgunstjarna
- coke
- siggith
- kristleifur
- antonia
- vor
- valur-arnarson
- deepjazz
- bjarkitryggva
- harhar33
- thjodarskutan
- balduro
- gudspekifelagid
- study
- h2o
- frettaauki
- nyja-testamentid
- nkosi
- gudnim
- genesis
- ea
- gullilitli
- gladius
- bryndiseva
- dunni
- arnihjortur
- arncarol
- gun
- gummih
- gattin
- johann
- olijoe
- vilhjalmurarnason
- nytthugarfar
- postdoc
- eyglohjaltalin
- hebron
- muggi69
- krist
- trumal
- pall
- talrasin
- angel77
- gessi
- ghordur
- baldher
- ragnarbjarkarson
- adalbjornleifsson
- bassinn
- skari
- kje
- benediktae
- nonnibiz
- bjargvaetturmanna
- doralara
- nafar
- contact
Myndaalbśm
Heimsóknir
Flettingar
- Ķ dag (21.11.): 1
- Sl. sólarhring: 1
- Sl. viku: 24
- Frį upphafi: 242244
Annaš
- Innlit ķ dag: 1
- Innlit sl. viku: 23
- Gestir ķ dag: 1
- IP-tölur ķ dag: 1
Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar
Athugasemdir
"Žį segist hann ekki vilja ganga jafn langt og nokkrir norskir starfsbręšur hans sem vilja skipta oršinu „Helvķti" śt fyrir annaš orš ķ nżrri Biblķužżšingu."
Eru menn farnir aš toga og teygja merkingu oršsins žżšing? Mašur hefur į tilfinningunni aš einhverjir hafi raunverulegan įhuga į aš umskrifa og endursegja jafnvel breyta og žį eiga menn aš segja žaš hreint śt ķ staš žess aš "naušga" oršinu žżša. Svo geta menn haft frjįlsar hendur meš aš skrifa greinar eša gefa śt pésa žar sem žeir tślka hver eftir sķnu höfši. Žetta finnst mér žó ég hafi ekkert vit į Biblķunni.
Siguršur Žóršarson, 24.3.2008 kl. 00:32
Sęll Óskar
Hvernig vęri aš taka įskorun Moffa?
IHver eru Biblķulegu rökin fyrir žvķ aš grķska oršiš "gehenna" sem bókstaflega žżšir "dalur sona Hinnom" og borgar ruslahaugurinn į tķmum Krists, er žżtt sem "helvķti"?
IIŽeir sem žiš kenniš žessa hugmyndafręši, žegar žiš segiš öšrum frį, geriš žiš žeim grein fyrir žvķ aš "Gehenna" er nafnorš sem er heiti į raunverulegum staš sem er til į jöršinni ķ dag?IIIĮ hvaša grundvelli varšandi "Gehenna" gętu žiš śtskżrt orš Jesśs ķ Matteusi 5:22, žar sem aš segja "Raca" myndi gera einhvern sekann frammi fyrir rįšinu en aš segja "Fķfl" vęri refsaš meš logum helvķtis um alla eilķfš? Afhverju žessi svakalegi munur į refsingu?IVGętir žś śtskżrt afhverju engin af žeim tólf Nżja Testamentins versum sem fjalla um Gehenna nefna lķkamlegar žjįningar af nokkuri sort? If Gehenna er oršiš sem lżsir eilķfum žjįningum, er žaš žį ekki dįldiš skrķtiš?VŽegar žiš segiš öšrum frį žessari kenningu um eilķfar žjįningar geriš žiš žeim grein fyrir žvķ aš žiš trśiš ķ rauninni į tvö helvķti; eitt tķmabundiš ( Hades ) og annaš eilķfs ( Gehenna )VI Žegar žiš kenniš žetta, eru žiš heišarleg og segiš ykkar hlustendum aš "Hades" og "Gehenna" eru tveir mismunandi hlutir en žessi orš eru bęši žżdd sem "hell/helvķti" ķ King James Biblķunni?VIIEruš žiš tilbśin aš višurkenna aš jafnvel ef sagan um "Rķkamanninn og Lazarus" er ekki dęmisaga aš žį kemur hśn ekki mįlinu viš varšandi eilķfar žjįningar žeirra sem glatast? Rķki mašurinn fór til "Hades" sem er kennt aš er tķmabundiš. Afhverju er žetta sem er tķmabundiš notaš til aš fęra rök fyrir refsingunni sem er eilķf? Er žetta heišarlegt? Hades veršur aš vera tęmt svo aš hinir dįnu geti veriš dęmdir ( Opinberunarbókin 20). Eru žessar stašreyndir śtskżršar greinilega žegar žiš notaš Lśkas 16 til aš kenna kenninguna um eilķfar žjįningar?VIIIŽegar žiš vitniš ķ Jesśs žegar hann segir "žar sem ormurinn deyr ekki og eldurinn slökknar ekki ( Markśs 9) žegar Hann fjallar um helvķti; geriš žiš žį ykkar hlustendum grein fyrir žvķ aš Jesśs er aš vitna ķ Jesaja 66:24 žar sem daušir lķkamar verša fyrir žessu en ekki ódaušlegar sįlir aš eilķfu?IXEf žś heimtar aš Markśs 9 eigi viš žjįningar sįla vegna eldsins og ormanna aš eilķfu, hvernig žį geturšu śtskżrt hvernig eldurinn og žjįningin virkar į dauša lķkama ķ Jesja 66:24? Ef žś heimtar aš daušu lķkamarnir ķ Jesaja 66:24 eru lķka ódaušlegar sįlir, hvaša Biblķutexta notar žś til aš leyfa žér slķkt?XĶ Biblķulegum skilningi, er "óslökkvandi eldur / unquenchable", eldur sem mun aldrei slökkna? ( Jeremķa 7:20, 17:27, Esķkķel 20:47-48 ) Žegar žś predikar aš helvķti er óslökkvandi eldur vitnar žś žį lķka ķ žessi vers sem sżna hvernig Biblķan notar žessi orš? Eigum viš ekki aš lįta Biblķuna sjįlfa skilgreina sķn eigin orš og hvaš žau žżša? XIEndilega śtskżršu afhverju "eilķf refsing" Matteus 25:46, hlżtur aš žżša eilķfar žjįningar? Endilega śtskżršu afhverju eilķfur dauši getur ekki lķka veriš "eilķf refsing"?
XIIGeturšu śtskżrt į hvaša grundvelli setningin "į dómsdegi" kennir aš žaš verši mismunandi refsingar ķ helvķti? Į hvaša hįtt "į dómsdegi" žżšir "helvķti"?XIIISamkvęmt ykkar eigin lógķk varšandi spurninguna hérna fyrir ofan; afhverju kennir žś aš ķ Matteusi 12:36 aš "į dómsdegi" ętti aš vera tekiš bókstaflega frekar en "ķ helvķti"? XIVEf versiš fyrir ofan fjallar um dómsdag afhverju hafa žau vers žį einhverja žżšingu fyrir tķmann eftir dómsdag?XVEf helvķti er žjįningar aš eilķfu, hvernig śtskżrir žś žį orš Jesśs žar hann talar um "mörg högg" og "fį högg" ( Lśkas 12:46-48 ) kennir mismunandi hitastig ķ refsingu vķtis? Hvaša žżšingu hafa oršin "fį" og "mörg" ķ eilķfšinni? Ętti Jesś ekki aš hafa sagt "žung högg" eša "sįrsauka minni" högg eša slķkt ef ykkar kenning er rétt?XVIĶ Opinberunarbókinni 14:10-11 į žį višvörunin "10 žį skal sį hinn sami drekka af reiši-vķni Gušs, sem byrlaš er óblandaš ķ reišibikar hans, og hann mun kvalinn verša ķ eldi og brennisteini ķ augsżn heilagra engla og ķ augsżn lambsins. 11 Og reykurinn frį kvalastaš žeirra stķgur upp um aldir alda, og eigi hafa žeir hvķld dag eša nótt, žeir sem dżriš tilbišja og lķkneski žess, hver sį sem ber merki nafns žess." viš alla menn eša ašeins žį sem tilbišja dżriš? Žegar žś notar žetta vers til aš styšja kenninguna um eilķfar žjįningar syndara gerir žś žaš skżrt aš žessi višvörun er beint til įkvešins hóp af fólki į įkvešnum tķma?XVIISegir Opinberunarbókinni 14:10-11 aš žjįningarnar halda įfram aš eilķfu eša aš "reykurinn" af žessum žjįningum rķsi upp aš eilķfu? Er ekki munur į milli? Ef ekki, afhverju?XVIIIReykurinn frį hinni tįknręnu Babelón ( Opinberunarbókin 19:3 ), mun hann lķka rķsa bókstaflega upp aš eilķfu?XIXOršin ķ Opinberunarbókinni 14 er tekin frį lżsingunni af eyšingu Edom(Idumea) ķ Jesaja 34:10 žar sem reykurinn žar rķs einnig upp aš eilķfu. Ķ žeim versum žį er žaš land sem brennir ķ eldi og brennisteini og žaš land sem brennur "mun ekki vera slökkt" og reykurinn rķs upp aš eilķfu. Žessar setningar eru notašar til aš lżsa atburšum hér į jöršinni og reykurinn rķs ekki ennžį af žessum stöšum. Svo afhverju aš nota žessar setningar sem lżsa einhverju sem geršist į jöršinni og hefur endaš notaš til aš styšja hugmyndina um eilķft helvķti? XXEf ašvörin ķ Opinberunarbókinni 14:10-11 er vķsun į eilķfar žjįningar ķ "elds hafinu" afhverju žį ķ Opinberunarbókinni 19:20-21 žegar eldshafiš birtist žį er žeim sem voru varašir viš ekki kastaš ķ eld hafiš heldur eru žeir einfaldlega drepnir?XXIEf ašvörin ķ Opinberunarbókinni 14:10-11 er vķsun ķ žjįningar ķ "eldshafinu", afhverju žį samkvęmt vinsęlum gušfręši kenningum er žessari refsingu beitt eftir žśsund įr? Voru žį hinir vondu ķ tķmabundna helvķtinu og sķšan komu žśsund įrin og sķšan veršur žeim refsaš meš žvķ aš vera hent ķ eldshafiš eilķfa į dómsdegi?XXIIĶ vķsuninni ķ "elds dķkiš", afhverju eru žaš žį djöfullinn, dżriš og fals spįmašurinn kvaldir aš eilķfu en ekki allt mannkyn? Ertu viss um aš žś notir ekki žessi orš yfir allt mannkyn fyrst aš Biblķan gerir žaš ekki?XXIIIĶ gegnum Opinberunarbókina eru tįknmyndir śtskżrš į sama hįtt. Fķna lķniš er réttlęti dżrlinganna, ljósastikurnar eru kirkjur, hornin tķu eru tķu konungar. Afhverju er žaš žį žegar okkur er sagt aš "elds hafiš" er hinn annar dauši aš žį er žessu snśiš viš og hinn annar dauši er elds hafiš? XXIV Hvernig kastar mašur bókstaflega "hades" og daušanum ķ eldshafiš? ( Opinberunarbókin 20:14 ) Ef žetta er tįknręnt, afhverju er žį ekki žaš lķka tįknręnt žegar žeir sem voru ekki fundnir ķ Bók Lķfsins hent ķ elds hafiš?XXV Geturšu śtvegaš eitt vers ķ Biblķunni sem segir aš "helvķti" er elds hafiš? XXVIGeturšu fundiš eitt vers ķ Biblķunni sem segir aš Jesśs dó fyrir mannkyniš til aš frelsa žaš frį eilķfum kvölum ķ helvķti?XXVIIGeturšu fundiš eitt vers ķ Biblķunni sem segir aš "grįtur og gnķstan tanna" gerist ķ helvķti? XXVIIIGeturšu fundiš eitt vers ķ Biblķunni sem segir aš "grįtur og gnżstan tanna" er eilķft įstand fyrir žį sem frelsušust ekki?XXIXGeturšu vinsamlegast sżnt mér eitt vers ķ Biblķunni sem segir aš žaš eru mismunandi stig žjįninga ķ helvķti?XXXEf žś getur ekki fundiš vers fyrir fimm sķšustu spurningum ertu žį tilbśinn aš hętta aš kenna žessa hluti eins og žiš eruš aš vitna beint ķ Biblķuna? Eruš žiš aš minnsta kosti tilbśin aš višurkenna aš žessi kenning er byggš ašeins į ykkar eigin įlyktunum en ekki į Orši Gušs?
Svanur Gķsli Žorkelsson, 24.3.2008 kl. 02:16
Sęll Snorri og Glešilega Pįska.
Satan er mjög duglegur og hann veit hvaš hann er aš gera. Nśna rķfur hann nišur Lśthersku kirkjuna nišur innann frį meš Žvķ aš taka śt orš og setningar śr Biblķunni. Nęst lętur hann banna hana vegna žess aš hśn er meš ljót orš og aš lokum žį veršur Biblķan brennd į bįli.
Viš veršum aš standa vörš um Gušs orš. Guš blessi žig ķ Jesś nafni Amen.
Ašalbjörn Leifsson, 24.3.2008 kl. 11:21
Oršiš sem žżtt er sem helvķti ķ Gamla Testamentinu er "sheol" og er annaš hvort žżtt sem gröfin eša helvķti eftir žvķ hvort aš žżšandinn hélt aš viškomandi vęri góšur eša vondur. Helvķti ķ žeim skilningi aš žaš er stašur sem er logandi og fólk kvelst žar ķ miljónir įra er ekki Biblķuleg. Biblķan er alveg skżr į žessu
Eilķft lķf eša farast eša aš deyja aš eilķfu. Ef kristinn einstaklingur trśir žessu žį er ekkert trśarstökk aš sannfęra einhvern um tilvist helvķtis, hef ekki ennžį hitt einhvern sem trśir žvķ aš hann mun ekki deyja.
Mofi, 24.3.2008 kl. 11:42
Helvķti eins og žś kallar žaš er lęst innan frį žar sem hver óverskuldašur syndari hefur veriš réttlętur fyrir trś og skuldinn borguš skildi mašur kjósa aš taka į móti borguninni.
Jakob (IP-tala skrįš) 24.3.2008 kl. 11:43
Sęll Svanur eša ętti ég aš segja Žorkell?
Oršiš hel eša helvķti viršist eiga viš um tvo skylda staši. Hel er rķki daušans og žetta orš į upphaf sitt ķ vķkingatrśnni sem sagši aš hel vęri norn daušans og žar vęri kalt, ķskalt. En žetta orš er notaš ķ Biblķužżšingum žvķ žaš nęr įgętlega yfir grķska oršiš "Gehenna". Žaš orš var notaš yfir "Hinnoms-dal" eša Hinnomssonar dal eins og Biblķan talar um dalinn. Hans er getiš ķ bók Jeremķa en žar talar spįmašurinn mjög gegn žeirri athöfn sem var stunduš ķ Hinnomssonardal. Sś athöfn var fólgin ķ žvķ aš kynda mikiš bįl og lįta börnin ganga ķ gegnum eldinn. Aušvitaš dóu börnin og fornleifauppgröftur hefur sżnt aš į įkv. stöšum eru mikil öskulög meš miklu af hįlfbrunnum barnabeinum.
Seinna var žessi dalur geršur aš "öskuhaugum" Jerśsalemborgar en sjįlfur er dalurinn fyrir sunnan borgarmśrabna. Til aš komast aš dalnum žašan frį geta menn fariš śtum Mykjuhlišiš (meš rusliš)
Ķ Nżja-Testamentinu er greint frį žessum staš ķ Matt.5:29, og 30; Matt.10:28; 23:33. Mark. 9:43; 45 og 47. Lśkas.12:5 og Jakobsbréfi 3:6.
Viš getum séš aš žessir ritningarstašir eiga allir viš "Gehenna" eša öskuhauga eilfķšfarinnar.
Hvort žar er grįtur og gnķstran tanna mį lesa: Matt.8:12, 13:42 og 50, 22:13, 24:51 og 25:30 ennfremur hjį Lśkasi 13: 28.
Allir žessir stašir eru tilvķsanir ķ Orš og dęmisögur Jesś Krists. Svo hann bošaši okkur allt annaš en tilfinningalausa glötun. Žarna er nefnilega ekkert mešvitundarleysi.
Ķ annan staš komur fram aš glötunarstašurinn er einnig kallašur "sheol" sem žżšir svartur, myrkur. T.d žegar menn bišja um svart kaffi ķ Ķsrael žį er bešiš um kaffi sheol.
Af žessu mį sjį aš glötunin er enganvegin įsęttanleg endastöš. Žaš mį vel vera aš viš eigum vini į bįšum stöšum en ég vil ekki fara nema į annan stašinn sem heitir ķ Paradķs Gušs.
Svanur, nś er bara aš taka fram Biblķuna og lesa.
Ķ Opinberunarbók Jóhannesar er žetta sagt: "Og dżrir var handtekiš og įsamt žvķ falsspįmašurinn sem tįkn gjörši ķ augsżn žess en meš žeim leiddi hann afvega žį sem tekiš höfšu viš merki dżrsins og žį sem tilbešiš höfšu lķkneski žess; bįšum žeim var kastaš lifandi ķ eldsdķkiš sem logar af brennisteini." kafli 19:20.
Og daušanum og Helju var kastaš ķ eldsdķkiš; žetta er hinn annar dauši eldsdķkiš. Og hver sem ekki fannst ritašur ķ Lķfsins bók, honum var kastaš ķ eldsdķkiš. kafli 20:14
Gleymum žvķ ekki aš Jesśs Kristur kom, leiš og dó til aš frelsa okkur frį žessum örlögum. Engum manni er ętlaš aš lenda į sama staš og Satan er ętlaš aš vera um aldur og eilķfš. Amen
Snorri Óskarsson, 24.3.2008 kl. 13:03
Ég er sammįla žér Snorri...
Dauša og hel veršur kastaš ķ eldsdżkiš, eldsdżkiš er ętlaš djöflinum og illu öflunum fyrst og fremst, žess vegna kom Jesśs og fór žangaš fyrir okkur, tók lyklana af djöflinum svo viš žyrftum ekki aš fara žangaš og opnaši leiš frį dauša og helju upp ķ himininn.
Sérhvert kné žarf aš beygja sig og jįta aš Jesśs sé Kristur, hérna į jöršinni og eša ķ helvķti.
Įrni žór, 24.3.2008 kl. 13:19
hvort sem helvķti er raunverulegt, eša hugarįstand žį er žaš į hreinu aš žaš er ekki stašur sem ég vil vera į. Dómur mun koma žaš er alveg į hreinu.
Linda, 24.3.2008 kl. 13:48
Žetta samansafn af bókum sem heitir Biblķa er įgęt sagnfręšileg heimild. Hśn er skrifuš af žeim sem töldu sig vita hvaš Kristur meinti meš öllum gįtfullu oršum sķnu og dęmisögum. Tómasargušspjalliš sem Danskur sagnfręšingur eyddi öllu lķfinu ķ aš rannsaka og vildi aš sett yrši inn ķ Biblķuna var hafnaš af Rįšamönnum Vatikanssins. Žaš var illa gert aš gera žaš ekki.
Tómasargušspjalliš er kannski žaš sem kemst nęst žvķ sem Kristur sagši trśi ég. En žaš varš stór framžróun ķ žroska Biblķfróšra manna Pįfans žegar žeir eftir įralangar vangaveltur komust aš žeirri nišurstöšu aš taka śt śr Biblķunni žaš, aš nżfędd börn myndi ekki brenna ķ helvķti til eilķfšar ef žau nįšu ekki skķrast įšur en žau dóu.
Ég held aš žaš sé hollt hverjum žeim sem notar heilbrigša skynsemi sem leišarvķsi ķ sķnu lķfi aš festast ekki ķ žeirri gildru aš dżrka pappķrinn sem Biblķan er gerš śr. Dżrkunarįrįtta er af hinu illa og er aldrei neinum til góšs. Jafnvel ef mig minnir rétt, varaši Kristur fólk viš dżrkun į sér sjįlfum, hann baš fólk aš hlusta į žaš sem hann sagši og sleppa tilbeišslunni. Žetta hljóma r skynsamt.
Ég vona aš öll trśarrit verši komin į eitthvaš safn žegar mannkyniš er bśiš aš nį žeim žroska aš ekki verši naušsynlegt aš hlusta į ręšur kirkjupresta um forna sagnfręši. Hvernig ętli aš Kristur sjįlfur vildi aš nśtķma fólk hagaši sér ķ dag? Og hvaš ętli honum finnist um allar kirkjur nśtķmans žar sem lesiš er stanslaust upp śr žvķ sem skeši fyrir 2000 įrum?
Ég held aš kirkjur nśtķmans séu gullkįlfarnir sem varaš er viš ķ Biblķunni. Ekki byggši Kristur nokkra kirkju. Hvernig ętli standi į žvķ?
Óskar Arnórsson, 24.3.2008 kl. 14:16
Ég sį ekki aš Svanur póstaši į mešan ég var aš skrifa mķna fęrslu... :)
Sé nśna aš Snorri svaraši ekki mķnum athugasemdum né tók įskorunni. Ég į mjög erfitt meš aš skilja afhverju einhver ętti aš vilja halda ķ žį kenningu aš Guš mun kvelja fólk ķ eldi aš eilķfu; er virkilega löngun til aš trśa žessu?
Ég myndi vilja sjį einhvern sem ašhyllist žessa kenningu um eilķfar žjįningar ķ eldi taka įskorunni: Įskorun fyrir kažólikka og hvķtasunnufólk varšandi helvķti, taka 2 Sömuleišis vęri gott aš sjį hvernig Biblķan sjįlf setur fram įstand hinna daušu og refsinguna, sjį: Hvaš gerist žegar mašur deyr, hvaš er helvķti?
Óskar, ég er ekki frį žvķ aš žś hefir hellings til žķns mįls varšandi gullkįlfana og kirkjunar.
Mofi, 24.3.2008 kl. 17:08
Helvķti er ķ mķnum huga svipaš fyrirbęri og Grżla sem sögš var éta óžęgu börnin. Fundiš upp til aš hręša fólk og bara til ķ höfšinu į žeim sem trśa aš žaš sé til.
Ašalbjörg Tryggvadóttir (IP-tala skrįš) 24.3.2008 kl. 18:26
Sęll Mofi
Ég hef aldrei fariš til Helvķtis og get žvķ ašeins rętt mįlin śt frį žeim sem best žekkir en žaš er Jesśs Kristur. Hann fór ķ daušann, prédikaši fyrir öndunum ķ varšhaldi og leysti žį sem höfšu dįiš ķ trś.
Ég žóttist svara žér meš žvķ aš vķsa til ritningarstašanna og sś setning sem bendir okkur į óžęgilega eilķfš ķ eldi og brennisteini er žetta:"og ef einhver fannst ekki skrįšur ķ lķfsins bók var honum kastaš ķ eldsdķkiš". Op.20:15
Žessi setning er ķ lok žess žegar bśiš er aš leiša fram til dóms bęši stóra og smįa. Hinir daušu voru dęmdir samkvęmt žvķ sem stóš ķ bókunum (Biblios) samkvęmt verkum žeirra.
Allir žessir daušu verša ķ lķkömum (jaršneskum og/eša himneskum) af žvķ žetta er eftir upprisuna sem ķ vęndum er žegar.(sbr. Op. 20:9) Žeir sem ganga inn ķ Paradķs verša ķ jaršneskum dżršarlķkama (umbreyttum) og hinir verša ķ sķnum lķkama meš tilfinningum og vitund. Vissulega veršur žaš "helvķtis-įstand" andlegt sem lķkamlegt og į įkvešnum staš sem fyrirbśinn er sbr. Matt. 25:41. "Sķšan mun hann segja viš žį til vinstri handar. Fariš frį mér, bölvašir ķ žann eilķfa eld sem bśinn er djöflinum og įrum hans." Viš höfum ekki upplżsingar um annaš.
Ķ ljósi žessa mį einnig benda į aš fórnardauši Jesś Krists var enginn "helgileikur" heldur grafalvarleg ašgerš žrungin lķfi og krafti til aš bjarga okkur undan ranglęti, synd og eilķfri vist ķ Helvķti meš Pokurnum og hans hyski.
kvešja
Snorri ķ Betel
Snorri Óskarsson, 24.3.2008 kl. 21:24
Takk fyrir žessa fęrslu.
Birna Dis Vilbertsdóttir (IP-tala skrįš) 25.3.2008 kl. 21:02
Žegar spurt er hvaš gerist žegar mašur deyr žį er aušvitaš fįtt um svö. Žau eru e.t.v. ašeins til žrjś.
Frį sjónarhóli įhorfandans (trśašur eša vantrśašur) žį veršur lķkaminn lķflaus, hold, vöšvar, innifli, taugakerfi og bein įn nokkurs lķfs. Gerir ekkert nema aš brotna ķ frumeindir og rotna. Ekkert tekur viš nema eyšing lķkamans.
Frį sjónarhóli vonarinnar žį er horft til Jesś Krists. Hann sagši viš annan ręningjann į krossi :"Sannlega, sannlega segi ég žér, ķ dag skaltu vera meš mér ķ Paradķs."
Žį fór sįl (vitund) hans meš anda Jesś Krists uppķ Paradķs Gušs.
Žrišji sjónarhóllinn er leiti gušleysingjans. Žį er staša hins ręningjans sem dó dauša gušleysingjans. Hans er ekki getiš meir en įsakanirnar sem hann bar į Jesś veittu honum ekki inngang ķ Paradķs.
Žar sem Biblķan talar ašeins um 2 staši eftir daušann žį fór sį ręningi į hinn stašinn sem nś er veriš aš segja aš sé ekki til.
En žvķ mišur žį vita menn žetta ekki fyrr en eftir į. Fram aš žvķ žį žurfa allir aš trśa.
Lįttu ekki žekkingaržorstann ręna žig trśnni į Jesś. Žekkinguna fęršu eftir į og getur endaš ķ glötun. En fyrir trś meštökum viš gęsku Gušs ķ Jesś Kristi og segjum meš hinum krossfessta ręningja: "Minnstu mķn žegar žś kemur ķ konungsdżrš žinni" . Hvar helduršu aš žś fįir žį aš vakna eftir andlįtsstundina?
Góša nótt!
Snorri ķ Betel
Snorri Óskarsson, 25.3.2008 kl. 23:50
Ég er svo hjartanlega sammįla Snorra ķ žessari fęrslu, og žakka fyrir mig.
Žaš er fyrir trś og ašeins trś, žaš er žaš sem mįliš snżst um. Trśir žś aš Jesśs Kristur hafi risiš upp frį daušum? Trśir žś aš hann sé Sonurinn sem Guš gaf okkur? Eingetinn sonur Gušs, sem kom til aš lżša fyrir okkar syndir til žess aš viš męttum eignast lķfiš ķ Guši fyrir trśna į Jesś Krist. Viš skulum ekki vera aš gera krossfestingu Jesś Krists aš einhverjum "helgileik" eins og er oršan svo vel fęrslu 12.
Ég ętla aš halda ķ žį von sem ég į ķ Jesś Kristi. Lįtum žį Orš Gušs męla: Žvķ aš ķ voninni erum vér hólpnir oršnir. Von, er sést, er ekki von, žvķ aš hver vonar žaš, sem hann sér?
Róm.8:24
Verum ekki eins og Tómas, sem ekki vildi trśa aš Jesśs vęri aš sönnu upprisinn nema hann fengi aš sjį! (Jóhannesargušspjall 21:24-25)
Ég ętla aš vona og trśa žvķ aš Jesśs Kristur sé upprisinn, og sitji viš hęgri hönd föšurins į himnum, žvķ ef žaš er ekki sś von sem ég į, žį į ég enga.
Ingvar Levķ
Ingvar Levķ Gunnarsson, 27.3.2008 kl. 00:52
Góš og žörf umręša. Viš skulum kalla svart svart og hvķtt hvķtt. Helvķti eša himnarķki ? Ég biš ķ Jesś nafni aš Óskar megi fį aš kynnast Guši og vera meš honum ķ himnarķki um alla eilķfš.
Stefįn Ingi Gušjónsson, 27.3.2008 kl. 00:55
Višverukvitt.
Žórarinn Ž Gķslason (IP-tala skrįš) 27.3.2008 kl. 06:39
Žś ert alltaf meš alveg frįbęr blogg Snorri!!
Guš blessi žig - žś sem ert Hans fśsi žjónn!!
Įsa (IP-tala skrįš) 27.3.2008 kl. 20:07
Kvitta fyrir aš hafa kķgt inn,gamli nįgranni.kv
žorvaldur Hermannsson, 28.3.2008 kl. 16:53
Sęll aftur,Einu sem ég gleimdi.Ég er aš klįra fjórša įriš ķ tölvunarfręši ég hef alltaf fengiš góšar einkanir.Nś er Pabbi fluttur Sušur žannig aš viš hittumst reglulega.kv
žorvaldur Hermannsson, 28.3.2008 kl. 17:03
Skilašu kvešju til pabba žķns meš von um aš allt gangi vel en žś veist aš Eyjarnar eru fįtękari fyrst Hermannsson er horfinn frį Hlķšarįsi.
kvešja
Snorri
Snorri Óskarsson, 29.3.2008 kl. 23:54
Skila žvķ.Ég į sterkar taugar į Faxastķgin,žś lķka.kv
žorvaldur Hermannsson, 30.3.2008 kl. 00:23
Bęta viš athugasemd [Innskrįning]
Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.